Представление учебного курса

    Народную психологию можно отнести к той незаслуженно забытой части науки Психология, которая изучает человека с точки зрения открытия видения его души.
    Самые близкие направления  к народной психологии - это субъективная  и культурно-историческая психологии - науки, изучающие человека с помощью  самонаблюдения (субъективная психология), и изучающие общие закономерности культурно-исторического мышления (культурно-историческая психология).
Можно сказать, что все три заявленных направления объединены одной задачей - задачей самопознания.
  «Познай самого себя» - слова, приветствующие входящих в дельфийский храм, можно поставить в основу народной, субъективной и культурно-исторической психологий. Ведь каждый, кто когда-либо искренне задумался над вопросом «Кто я?», наверняка, понял, что все ответы содержатся в нем самом.

    Народная психология отличается от академической своим «прикладным» применением. Для того, чтобы применять знания народной психологии,  не нужно каких-либо специальных приборов, тестов и ученых степеней. Она дается каждому, кто искренне желает познать себя и изменить свою жизнь.
    Народную психологию можно назвать бытовой мудростью, так как знания народной психологии (уже понятно из ее названия) применялись в повседневном быту и передавались в народе, что называется, «через века». Простейшие навыки работы с собственным сознанием  и сознанием своих близких и соседей  были  неброской  и совершенно незаметной частью  крестьянской  жизни. Такие  навыки, если они  были «правильны», т.е. делали жизнь легче и  радостней, закреплялись в народных обычаях  и обрядах, или просто  в домашнем  укладе каждой семьи.
    Например,  для того, чтобы  роженицу не сковывал страх  во время родов, и это не повредило бы  и ей, и ребенку, с ней  во время  беременности  разговаривали  знающие опытные женщины. Они помогали ей постепенно  «выговорить» из себя  все страхи, и даже «пройти» по памяти свое собственное  рождение - для того, чтобы  знать, как  рожать правильно  и  безболезненно.
    Подобные «психологические»  работы  велись в крестьянском быту постоянно, но особенно  активно во время  самых  главных  «переходных»  событий в жизни человека:
рождение, свадьба, смерть, уход на войну  или  в армию (напомним, что в солдаты раньше «забривали» на 25 лет  - практически, парень уходил  из дома на  всю жизнь, и  немногие  чаяли  вернуться).
    В такие моменты жизни  всегда  много пели, плясали, разговаривали  или  играли - и  тем  самым отпускали  накопившиеся  напряжения, страхи, обиды  и боль.  Одним словом  все то, что составляло основу  «прежней»  жизни. В любой народной традиции  считается, что полноценно прожить новый отрезок жизни можно только, если  расстанешься  с собой  «старым». Иначе говоря, «родишься» в новой жизни только тогда, когда «умрешь»  в прежней. Поэтому-то на свадьбах  и  плакали  по невесте, как  по покойнице, да и сама  она  шла  к алтарю, досыта  «нажалевшись» себя и своих близких.
    Вот так  и очищали себя от груза  «старых  одежек»  постоянно. А потом, со спокойной  душой, переходили  в новое качество - матери, отца, мужа, жены  или  воина.
   
    Помогали совершить «переходы» «знающие» люди - повитухи, свахи, дружки, плачеи. Они владели, выражаясь научным языком, системностью своих знаний. Говоря по-простому, они умели последовательно и разумно провести человека в новое, туда, куда он стремился.

    Так - последовательно и разумно - составлен  Учебный Курс Народной Психологии Уральского Училища.
    Основой его послужили знания стариков-мазыков, живших в конце ХIX века в деревнях Верхней Волги. А составил курс А.Андреев (псевдоним А.Шевцова) - потомок одного из мазыков.
    Им были написаны книги, которые мы считаем своими учебниками:
«Очерки русской этнопсихологии», « Введение в общую культурно-историческую психологию», «Магия и культура в науке управления», «Введение в самопознание», «Самопознание и субъективная психология», «Очищение».
Учебный курс

Народной Психологии

состоит из пяти ступеней обучения:
    1 ступень - «Нулевка» - ступень ознакомительная. Она  дает представление  слушателям  обо  всем  курсе  Народной Психологии как части Русской Народной Культуры.

    2 ступень состоит из 2-х частей:
    2-1 - «Очищение»
-  дается  общее понятие очищения, как освобождения от того, что делает человека нецельным. Мы знакомимся с традиционным видением устройства сознания человека - его составом и различными способами его очищения - движением, баней, играми, способами народного целительства - лажением, мягкой правкой, отварами из трав и так далее.
На ступени «Очищение» изучается понятие скляни - омертвелости сознания - и грязи - чуждых нашему естеству и привнесенных проявлений (как телесной грязи, так и нравственной).

    2-2 - « Кресение - от древнеславянского слова «крес» - живой огонь.
    Кресение – народный способ очищения сознания от всего чужого, что вошло в него помимо твоей воли.

    Задача освоения кресения является основной на 2-2.
    Есть четыре правила кресения, облегчающие работу над собой. Первое надо определить дело, в котором у тебя помеха. Второе - убрать помеху. Третье – построить новый образ и четвертое правило – проверить этот образ в этом же деле.
    На этой ступени изучаются и осваиваются основы кресения - работа на охоте кресника, «самокат», искренность, «щипание по одной лучине», приемы - «тропление», расстановка «язов», «зерцало» и способы - писанка, душевная беседа, мирской суд.
    Здесь же мы начинаем знакомиться с понятием «личность» через ответы на вопросы - как понималась личность народом, как формируется личность, из чего она состоит, как с ней разбираться

    3 ступень состоит из 2-х частей:
    3-1 - «Основы науки мышления
» - даются основные понятия, необходимые для дальнейшего изучения Науки мышления: сознание и его свойства: восприятие, память и ум - способность сознания течь по плотностям знания.
    В теме «Восприятие» мы сталкиваемся с одной из важнейших тем философии - существует ли истинный мир помимо наших ощущений и видим, что восприятие мира всегда идёт как восприятие мира сознания.
    В теме «Память» мы находим этому объяснение, когда изучаем тему «Лопоть» - настоящий мир вокруг нас облачен в образы нашей памяти об этом мире. И независимо от того, как точно наши образы соответствуют действительности, мы всё-таки видим их, а не истинный мир.
   Тема ума даётся с задачей показать три орудия ума - стих, разум и мышление. Научить различать их при встрече, а также показать основную механику Разума.
На 3-1 дается понятие разума, его устройство и его работа для дальнейшего изучения мышления.

    3-2 -«Целеустроение » - это самый общий рассказ о том, как выстраивается наше мышление. Наше мышление - очень целеположно.
    Как цели определяют ценности этого мира для тебя, а ценности, соответственно, создают образы мест, которые ты хочешь занять в мире. Иначе говоря, мы рассматриваем  ту сторону общественной психологии, которая заставляет биться за определенные места в мире и соответствующие им оценки.
Целеустроение включает  в себя рассказ о наших  целях  и желаниях, знакомит со способами, дающими возможность собрать свои силы  и  успешно  устраивать  дела.

    4 ступень состоит из 2-х частей:
    4-1 - «Мышление личностное» - дает общее представление о мышлении как о приспособлении для жизни в обществе и его устройстве.
    На этой ступени мы изучаем, как в нас  рождается мышление и его многоструйное устройство. Мышление способно соплетать струи. Все струи мышления  определяют основные типы нашего поведения. Струи мышления - целеположны, то есть устремлены к определенным сверхцелям - облачным маткам. А облачные матки рождают облики - средства достижения промежуточных целей - ступеней достижения сверхцелей.

    4-2 - «Мышление  общественное» - это не мышление общества, это часть человеческого мышления, которое отражает общественное устройство и общественные связи.
   На этой ступени мы знакомимся только с одной струей мышления договоров - мышлением свойства. Именно она и определяет все общественное мышление.
При этом мышление свойства разворачивается не само по себе, а завязывает воедино все остальные струи мышления. Все свойское, или общественное, мышление построено на договорах или заломах мышления, рождающихся из определенных договоров или их проявлений в обществе. Осознав их, мы можем, как говорили мазыки «всплыть над обществом» - стать вольными и действовать дальше, используя договора в разуме.

    5    ступень - «Устроение Своей Земли» - основная задача этих семинаров - показать, что мышление является своего рода пленкой- «лопотью», которая отделяет тебя от себя, силы, жизни. Для того, чтобы вернуться к себе, необходимо освободиться от мышления и войти в разум.
    На прикладном уровне это означает, что надо освободиться от образцов, т.е. омертвелых цепей образов, и научиться пользоваться живыми образами, причем, пользоваться ими так, чтобы решать возникающие в жизни задачи.
    Для этого надо понять, как устроен разум на глубинном его уровне, освоить основные последовательности действий, которые в нем записаны, и научиться их осознанно применять. Это называется думать. А затем для проверки того, как ты научился думать, надо проверить свою дееспособность.
    Для этого надо взять настоящее дело и попробовать его сделать. Поскольку любое дело, которое мы начинаем, имеет прообразом творение мира, то искусство это называется «Творение миров», или «Устроение Своей Земли».
    Отсюда две науки - побеждать и устраивать Новую Землю.